日记·癸卯正月二十三丑时杂笔

1

“我已是犬儒主义的形状了。”

同师者闲谈的我如是说道。至于我是如何“犬儒主义”化的，当时的我也不解，只是含糊感觉自己“犬儒主义”了。直到执笔，才后知后觉——我所处的历史环境同希腊化时代多少有些相似。

近段时间吧，四面八方涌来的信息流带来了不绝于耳的噩耗。或是带走一行人的葬礼，或是消失百日的录音笔和躯体，明明都是些与我无关的新闻，却总还是能碰到我敏感的神经。

2

没人能够回答我——“如何计算升学的投资回报率？”

明明上楼的阶梯已经被撤走了，明明文凭的汇率一跌再跌，为什么……？

大人们一面严肃地说“好好读书”，另一面却笑着说“要开心点”，真是虚伪啊。

3

……我长叹一声。

“好好读”他拍了拍我的肩膀，携着教案向身后走去。

我望着他的背影，驻足原地。

这是他的回应，也是他的无奈。

4

万户的火箭升空了，却总还是敌不过现实的引力。

万户同西西弗斯一样是幸福的。

5

我喜欢猫头鹰，鲁迅也喜欢猫头鹰。

是啊。谁不喜欢聪明、明锐，又不流于表面，深藏不露的小家伙们呢？更值得称赞的是，他敢直视黑暗中的一切事物，也为黑暗敲丧钟。

待到破晓，他就差不多可以入睡了。

6

“忘记我，卖掉，拉倒……”

感伤于闲人忘却诸革命者的鲁迅，临时前却要众人将自己忘却。但世人总还是没有办法将他忘却，他的历史使命尚未完成。

7

把我烧成一块砖，铺在没有人走过的荒芜之中，让人踩踏着，以找到他们的路。

8

必修四对形而上学的批判是无力的。有言“形而上者谓之道”，形而上学本身便包含了本体论，也就是必修四中所谓的“世界观”，逻辑谬误在此产生。

这也许是马克思在继承黑格尔辩证法的基础上扬弃了其形而上学的部分，意在同那些支持机械唯物论的二分思维的形而上学家决裂。可惜，编教材的并没有把话说完。

9

在“世界是可知的”这一前提下，决定论的问题是不可避免的。拉普拉斯妖死于自指悖论和递归，但决定论并没有被驳倒。

观测的下一步是控制。

10

目的论是指向虚无主义的路标。